于盈反下胡来反释名曰胸前为婴投之婴前以乳养之故曰婴儿孩小儿笑之也)。

** 第十卷

服膺(扶福反 于兢 反尔疋服业事也膺身亲也谓亲承服事习道艺也又云悦怿服之也郭璞曰喜而服从也有作
伏伺也两得)。

屡辩( (第 0634b 页)

下胡来反𥼶名云胸前
曰婴投之婴前以乳养之故曰婴
儿孩小儿笑也。

*** 第十卷

服膺
扶福反下 于兢 反尔疋服业事
也膺身亲也谓亲承服事习道艺
也又云悦怿服也郭𤩶曰喜而服
从也有作伏两通。

屡辩
力 (第 0106b 页)

　　　胡寂联　张实行　田万亩　郑邦儒
　　　方良辅　胡国恩　陈恒善　张寂容
　　　张善福　贾　传　张　育　张嘉爵
　　　鲁 德源　 王朝卿　田应开　谷明茂
　　　冯深戒　宋寂荣　胡国干男恒福
　　　简寂心同缘胡氏寂琼　赵文美同缘汪氏 (第 0910b 页)

反)。
出脬
(疋交反)。
居黝
(一糺反)。
绞戾
(上古
巧反下力结反)。
咀噍
(自妙反)。 于兢
(居陵反) 。
质覈

(行厄反)。
巨瓒
(自赞反)。
应邵
(市照反自前皆作劭)。
悍
杰
(音竭)。
俞旬 (第 0516b 页)

！假使三千大千世界一切众
生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，是诸众生
即得名为发心菩萨。而此菩萨，一一皆 于兢
伽沙数劫中，以其饮食、衣服、卧具、医药及馀
乐具，普施兢伽沙数世界一切众生。而诸菩
萨作是施时，一一 …… (第 0611b 页)
提心。是诸发心菩萨，一一于其
兢伽沙数劫中，修持净戒——身善所作，语善所
作，意善所作——彼诸菩萨， 于兢 伽沙数劫中，如
是持戒不生过失。若菩萨摩诃萨，于此般若
波罗蜜多修习方便，为般若波罗蜜多所护
者，能 …… (第 0612b 页)
三菩提心，是诸发心菩萨，一一于其
兢伽沙数劫中，持忍辱行——不忿不恚，乃至不
起一切恶念——彼诸菩萨 于兢 伽沙数劫中，如
是忍辱不生忿恚。若菩萨摩诃萨，于此般若
波罗蜜多修习方便，为般若波罗蜜多所护
者，能 …… (第 0612c 页)
是诸发心菩萨，一一于其
兢伽沙数劫中修精进行——勇猛坚固不退不
失，远离惛沈睡眠及诸障法——彼诸菩萨 于兢
伽沙数劫中，如是精进不生懈退。若菩萨摩
诃萨，于此般若波罗蜜多修习方便，为般若
波罗蜜多所护者，能于 …… (第 0612c 页)
众生，皆发阿耨多
罗三藐三菩提心。是诸发心菩萨，一一于其
兢伽沙数劫中，修四禅定安住寂静，彼诸
菩萨 于兢 伽沙数劫中如是修定，远离一切
动乱等相。若菩萨摩诃萨，于此般若波罗
蜜多修习方便，为般若波罗蜜多所护 (第 0613a 页)

亦复如是。虽复有能发阿耨多罗三藐三菩
提心，已 于兢 沙伽沙数劫中广修诸行，于施
能舍、于戒能护、于忍能受、精进不懈、禅定寂
静，而复能于阿耨多罗三藐三菩 (第 0639b 页)

波罗蜜多不离是念，与般若波罗蜜多相应，
是菩萨一日所有最胜功德，过馀菩萨 于兢
伽沙数劫中远离般若波罗蜜多普于一切广
行布施所有功德。

「复次，须菩提！若菩萨摩诃 (第 0644c 页)
于兢 伽沙数劫
中远离般若波罗蜜多，布施供养须陀洹、斯
陀含、阿那含、阿罗汉、缘觉、菩萨、如来、应供、正等 …… (第 0644c 页)
深般若波
罗蜜多法门，思惟修习如所说行，此所获福
无量无边不可称计。

「复次，须菩提！若菩萨摩诃萨 于兢 伽沙数劫
中远离般若波罗蜜多，于须陀洹乃至如来、
应供、正等正觉所布施供养已，又复修持戒
行具足，不 …… (第 0644c 页)
波罗
蜜多行，如理作意思惟修习宣说是法，此所
获福无量无边不可称计。

「复次，须菩提！若菩萨摩诃萨 于兢 伽沙数劫
中远离般若波罗蜜多，于须陀洹乃至如来、
应供、正等正觉所布施持戒已，复能修习忍
辱精进禅定 …… (第 0644c 页)
萨能一日中随顺
般若波罗蜜多行法施众生，此所获福无量
无边不可称计。

「复次，须菩提！若菩萨摩诃萨 于兢 伽沙数劫
中远离般若波罗蜜多，于须陀洹乃至如来、
应供、正等正觉所，修行布施、持戒、忍辱、精进、
禅 (第 0644c 页)

佛所得法，我悉应得。』须菩提！菩萨摩诃萨行
般若波罗蜜多时，于一弹指间能生如是心
者，胜馀菩萨摩诃萨 于兢 伽沙数劫中布施 (第 0666c 页)